熊野観心十界曼荼羅（大円院本）

• 区分　市指定（令和3年2月9日指定）
• 所在　村山市中央
• 所有　葉山大円院

　・縦　145.2cm
　・横　128.5cm

• 区分　市指定（令和3年2月9日指定）
• 所在　村山市中央
• 所有　白鳥不動尊

　・縦　138.5cm
　・横　130.8cm

• 区分　市指定（令和3年2月9日指定）
• 所在　村山市大字大槇
• 所有　松念寺

　・縦　138.2cm
　・横　132.5cm

• 区分　市指定（令和3年2月9日指定）
• 所在　村山市大字名取
• 所有　蓮化寺

　・縦　137.0cm
　・横　123.0cm

• 区分　市指定（令和3年2月9日指定）
• 所在　村山市中央
• 所有　白鳥不動尊

浄土双六は、現世（人生）を振り出しとして、浄土（来世）を上りとする、双六の一形式です。下方に振り出しの「人生」があり、上方に上がりの「浄土」が設けられ、上から下に向かって三界（さんがい）（無色界（むしきかい）、色界（しきかい）、欲界（よっかい））、四州（東州、西州、南州、北州）、四悪道（しあくどう）（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅）が配されています。熊野観心十界曼荼羅と同様、熊野比丘尼が宗教活動で用いたものである可能性が高いとされています。制作時期は、江戸時代の中後期と考えられます。室町時代には社会に流布していたとされますが、その淵源は明らかになっているわけではありません。
2021年現在、全国で3点しか確認されておらず、熊野信仰の資料として大変貴重なものです。
　
　・縦　105.1cm
　・横　82.0cm

• 区分　市指定（平成4年4月22日指定）
• 所在　村山市大字稲下
• 団体　稲下鹿子踊保存会

稲下鹿子踊は、山寺が発祥地で古い起源を持ち、天保11年（1840）には既に踊られていたとの記録があります。
氏神稲荷神社に伝わり、豊作祈願、学校落成、道路開通など稲下地域にかかわる大事業完成を祝って踊られてきました。
踊り手のうち、鹿子は腰に木製の斧と幣束（へいそく）をつけ、鹿子面に下げられている幕が短く、踊りは極めて活発なものです。鉦打（かねうち）は陣羽織に陣笠をかぶり、鉦を叩いて踊ります。簓（ささら）は踊り手の中で最も優雅な衣装ですが、これは平安時代の田楽の流れをくむものと見られています。

• 区分　市指定（平成8年2月22日指定）
• 所在　村山市大字大槇
• 団体　松念寺回向念佛同行会

回向念佛とは、双盤を打ち鳴らしながら特殊な節をつけて、念佛を唱える念佛行事です。その源流は、9世紀に天台宗の慈覚大師が中国から五会念佛を日本に伝え、比叡山常行念佛堂において大念佛や不断念佛を行った際に、双盤念佛を奉修したことに由来すると言われています。
松念寺の回向念佛は檀徒による奉修で、全国的にも数少ない伝承であり貴重なものです。

• 区分　市指定（令和4年12月1日指定）
• 所在　村山市大字湯野沢
• 団体　湯野沢伝統芸能保存会

この鹿の子踊は、俗に言う「山寺獅子踊」の1つであり、200年ほど前、周辺のシシ踊を参考に案出されたしたものとされています。
1体の大鹿子を含む計7体の鹿子による踊りは、振り・色彩ともに野性的な美しさにあふれ、スケールの大きな点が特徴として挙げられます。
山寺の磐司祭にあわせて各地のシシ踊が参詣する際の序列は、妙見寺（山形市）に続き2番目であったとされます。

• 区分　市指定（令和4年12月1日指定）
• 所在　村山市大字湯野沢
• 団体　湯野沢伝統芸能保存会

湯野沢奴振りは、天保年間（江戸時代）に湯野沢村から河北町へ奉公に出た者が、谷地の奴ふり連に加入してその技術を取得し、湯野沢村において振り方を伝えたとされます。谷地奴の流れをくむ奴ですが、口上などは独自のものが見られます。また、奴振りの道具は、秋田佐竹藩が参勤交代で使ったものを使用していました。（明治年間に新調されています）
熊野神社および天満神社の社殿を改修した時、または国や村内の大きな祝事の際など10年から15年毎に行われ、今日まで伝承されています。